教师资格证面试题过秦论

【 #教师资格证#导语】2018上半年教师资格证面试试讲真题及答案陆续发布中，在考后整理了很多网友提供的2018年上半年高中语文教师资格证面试试讲真题，希望对大家有所帮助，仅供参考。 　　2018上半年教师资格证高中语文面试试讲真题（网友回忆版）　　1.《金岳霖先生》朗读第一段引导学生体会感情　　2.《我与地坛》作者感情和思想讲课问题环境描写的作用　　3.林黛玉进贾府第一段　　4.阿房宫赋写作目的　　5.“奇妙对联”专题探究　　6.《六国论》朗诵最后两段，设计问题体现作者观点　　7.《春夜宴从弟桃花园序》人教版选修课文　　8.韩愈的《师说》要求是朗读第一段，找出论证方法，并说明其作用。　　9.优美的汉字综合探究　　10.作文题，滋味　　11.史铁生作品，作者情感和周围环境什么关系。　　12.《永遇乐京口北固亭怀古》感情朗读全诗，体会情感怎么表现诗词情感　　13.必修五专题探究《有趣的语言翻译》诗歌翻译诗歌翻译经验中西文化交流　　14.《过秦论》　　15.荷塘月色采莲那段，问朗读　　16.兰亭集序：景物描写与思想议论之间的关联　　17.《荷塘月色》中的《采莲赋》能不能删，设计一个活动。　　18.欧.亨利《最后的常春藤》重点分析欧亨利式结尾特点　　19.对文言现象进行梳理，文言句式，文言词语，两个方面，就梳理一下文言词语（一词多义，通假字，等）还有文言句式（省略句，被动句）要举例子！　　20.劝学讲出对比论证比喻论证　　21.过秦论六国论　　22.我与地坛　　23.金岳霖先生（1、朗读第一段；2、引导学生体会感情）　　24.韩愈师说　　25.荷塘月色　　26.声声慢　　27.大堰河　　28.社戏节选　　29.送东阳马生序第一二端（届时加点字：致，稍走，被）　　30.念奴娇赤壁怀古　　……　　陆续更新中，敬请关注！！！　　【扩展阅读】　　教师资格证面试总分为100分，那么，教师资格证面试多少分通过？成绩保留多久呢？　　1、教师资格证面试多少分通过？　　教师资格证面试合格分数一般没有固定，教师资格证面试合格与否由各省教育行政部门确定。　　2、教师资格证面试成绩保留多久？　　考生在通过教师资格证笔试、面试后，即可获得中小学教师资格考试合格证明。该合格证明有效期为3年。

作为一无名无私奉献的教育工作者，可能需要进行说课稿编写工作，说课稿是进行说课准备的文稿，有着至关重要的作用。我们该怎么去写说课稿呢？下面是我整理的《过秦论》优秀说课稿，希望对大家有所帮助。

各位评委老师：

大家好！

我说课的题目是《过秦论》。

一、说教材

（一）教材所处的地位和作用

高中语文必修5本书共有文言文单元5个，17篇文章。涉及了5个方面的文章类型：古代记叙散文、山水游记散文、议论性散文、人物传记和古代抒情散文。《过秦论》属于古代议论性散文，是必修三第十课。

编者在选取这些文章的时候，目的是聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，体会传统文化思想精华的宝贵。阅读着这些智慧的篇章，还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。

阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。同时应当有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考能力和议论能力。

（二）教材目标及确定依据

根据课程标准，围绕“知识与技能、方法与过程、情感态度和价值观”三位一体的课标要求确立三维目标：

1、归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。

2、理解文章结构层次，探究文中“叙”与“论”的关系，体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点，学习事实论证、对比论证的论证方法。

3、 析本文的语言特点：多重排比、夸张、对偶、对比、同义叠句的运用，使文章显得气势非凡，而又深刻。

4、 解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解借古讽今、实施 仁政的意义

（设计依据：高一阶段，学生文言知识体系尚待完善，对古代历史散文接触不多。因此，教学中要进一步增加文言知识积累，并通过朗读指导，提高学生的阅读兴趣，培养学生欣赏古代历史散文的能力，养成思辨的习惯。）

（三）教学重点难点

1．识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识。

2、理解文章结构层次及写作意图，赏析本文的语言特点。

3、注意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解。

（设计依据：从学生文言知识薄弱的现状出发，与高考中文言知识比重比较大相结合，主要为学生阅读其它的文言文打下坚实的基础。培养能力）

二、说学法

（一）学情分析

从编者编书的意图来看，重在对文章的分析鉴赏。但就我们学生的实际情况，扫清课本中的文字障碍，识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识，夯实基础应是首要任务。把课内学到的知识转化为能力，针对这一现状，我们着眼于文学与历史相融合，或借文释史，或者借史释文，把语文与历史两科结合起来。本文就是着眼于学生的实际现状，立足于学生的学习兴趣，从历史科的角度切人，以语文课本中所涉及的作品为基础，来说说如何帮助学生实现文史互动，从而提高学生学习文言文的阅读能力。

众所周知，鲁迅先生之所以用“史家之绝唱，无韵之离骚”来评价司马迁的《史记》，是因为司马迁的《史记》把历史与文学很好地融合了起来，给我们创造了独一无二的边缘艺术境界。我们把司马迁的文章既可以当作历史著作来读，又可以当作文学作品来读。读史，使我们在形象、具体的文学氛围里感受到了历史的苍凉与凄美；读文，又使我们在抽象、概括的历史王国里感受到了文学的严肃与深沉。这种二元化的收获，不正是未来的'教育趋势吗？所以，历史教学理应融入文学、哲学、美学等多元因素，使历史成为一个培养学生综合能力的学科，使学生在文学的形象中认识历史，培养学生综合素质。

（二）学法指导及选择的依据

课程标准明确指出：要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中学会自主、合作、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学习。据此，我确定了以下学法及能力培养：

A、圈点、勾画、批注的方法。

B、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。

C、指导学生进行正确的诵读。

三、说教法

教学是一门艺术，应变是教学艺术得以顺利实施的重要前提。所谓应变，就是根据不同的班级、不同的授课内容以及教学过程中出现的不同情况采取不同的教学方法和处置措施。因此，教师要本着因材施教以及教学有法，但无定法的原则，慎重地选择行之有效的教学方法。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

1、学生诵读、教师范读，整体感知的教学方法。

2、语言、动作，形象激情的教学方法。

3、点拨词句方面的一些知识，循序渐进，逐步积累的教学方法。

选择以上教法的依据：语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基矗据此，我在教学本课时主要采用诵读的方法，使学生初步整体感知课文。同时通过个性化语言以及动作演示等形象激情的方法来辅助教学，在此基础上指导学生积累文言词句。

四、说教学过程

（一）历史知识导入新课

（课前请学生复习战国时期的历史知识）

请学生到黑板上画战国末期的形式地图，再请学生讲述秦灭六国的过程。

让学生思考秦何以灭掉六国？秦国国力的强大。

但是我们又知道，秦国是中国历史上统治时间最短（16年）的王朝，这又是为什么呢？今天我们一起学习贾谊的《过秦论》，看看贾谊的见解。

（二） 第一步：翻译理解。

我设计两个环节。

一是让学生粗读原文，借助工具书和书下注释翻译大意，重点完成三个内容：依据文脉推断不懂的词义，点出重点的实词，框出通假字并归纳规律；

二是让学生细读原文，进一步落实字句的翻译，主要完成两个任务：实词活用、特殊句式及其规律总结。两个环节是由简入难的过程。

本文篇幅较长，并且有一字句不易理解，因而对高一学生来说完全读懂内容有一些困难。这样的话，老师就要做好引导工作，把一些难点，或是出现词类活用比较多，局势比较特殊的句子，老师可以先给学生画出来，存疑，或是与同学们一起讨论解决。对那些不易懂的字词就引导学生联系上下文提供的语境、前后涉及的情节加以推测、判断，以培养学生依据文脉推断词义的好方法。要求学生点出重点实词、框出通假字，主要是为帮助学生积累和掌握一些文言文中常见的一词多义、异读现象、古今异义和通假现象的词语，并进一步得出规律，指导今后的文言文学习。

词类活用和特殊句式在文言文翻译中难度较大，也是本文教学的两大难点。要求学生标出有活用现象的字和划出句式特殊的句子，是基于两点考虑：

1、积累一定数量的第一手例句；

2、引导学生加以分类，找出每类的相同特征，并抽取出来形成规律性的东西，从而上升到理性认识，使学生能由学会一个到会学多个。

在翻译过程中注重指导学生养成用符号法表示重点字句的好习惯，如点、框、圈、划线等符号应约定一致，便于突出翻译中的重点、难点及复习。

我的提示着重归纳了实词“制”“亡”“遗”“利”等，名词活用、形容词活用、使动用法，被动句、状语后置句。

（三） 第二步：梳理文章结构

在通读全文的基础之上，让学生纵观全文，梳理文章结构。

第一部分（1—4）秦王朝的兴亡过程。分为四个不同的历史时期。

全过程从孝公即位到子婴降汉止，长达154年。

第二部分（5）阐述秦王朝迅速灭亡的原因。得出“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点。

学习时要主要作者是按秦王朝的崛起、扩张、灭亡的时间顺序，借助历史事实，逐层推进，最终以颠扑不破的论辩，水到渠成的点出主题。

（四） 第三步：合作探讨

1、 九国的强大是从哪些地方便显出来的？这些内容在文中起到什么作用？

2、 作者先用哪些话揭露秦始皇政策的实质？对外政策和对内政策分别是什么？

3、 作者从几个方面突出陈涉其人的？突出了他什么特点？这样强调的作用是什么？

把握住了这三个问题的探讨，就抓住了文章论证的方法：对比论证。

对于上述问题，答案在袁文中基本都会找到，难度不大。老师可以指导学生通过列表的形式，可以从出身、才能、兵力、助手、武器等方面进行比较。从而学会总结比较的阅读方法。

（五） 第四步：写作特色的探究

1、 本文用了大量的篇幅叙事，又在叙事的基础上明理，你认为本文的叙事有何特点？他是如何在叙事的基础上做出论断的？

明确：概括地说，本文善于叙事，精于论断。具体地说，本文叙事具有两大特点：其一是作者对秦由盛而衰、从攻到守、有盛到衰的叙述运用了“线”“点”结合法。所谓“线”就是指作者抓住了一条纵线，即从秦孝公到秦始皇期待君王分为四个阶段叙事，勾勒出了整个历史阶段发展的轮廓；所谓“点”，是指特定时间内的某一点，作者用浓墨重彩加以铺陈发挥。这样脉络清晰，要点突出。其二是作者善于概括事实，善于从大的总的方面把握事实。在写到秦的守势时，突出写了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策。概括而简明。

叙事是说理的基础，要写好说理文，还要依据事实立论；断，是从大量可辩驳的事实中得出令人信服的结论。

2、 提问：贾谊是汉初最富辞彩的散文大家，而作为其代表作的《过秦论》，一定能体现贾谊作品的语言特色，从文章浩浩如江河，沛然而下的气势里，你认为本文最突出的语言特色是什么？

本文大量的使用了对偶句、排比句，形成一种自然流畅、明快而又错落有致的的抒情节奏。全文对偶排比处占23以上，却毫不给人堆砌之感。

五、作业布置

1、背诵文章的第三段：

（在理解的基础上及时背诵，提高记忆效率）

2、熟读全文，理解文意，试着背诵文章的后两段。

（加强课后的复习和课前的预习，提高课堂效率，扎实文言知识）

一、开场白

各位评委老师好！我叫XXX，是成都市XX中学的一名语文老师，我抽到的说课题目是《过秦论》。下面是我的说课内容。

二、说教材

《过秦论》是高中语文教材第二册第五单元的第一篇课文，节选自贾谊的《新书》，原著分为上、中、下三篇，这里选的是上篇。通过对秦王朝兴起、强盛、衰亡过程的叙述，议论了秦王朝成败的因由。

通过单元提示，我们知道，《史记》和《汉书》等纪传体史书的出现，标志着我国历史散文取得了空前伟大的成就。要通过本单元的学习进一步引导学生欣赏古典文学作品，提高学生的文学素养。

其中《过秦论》是本单元的重点课文，学习时，要把握课文的思想内容，着重了解贾谊对秦王朝迅速灭亡的原因的分析，在朗读和背诵过程中，注意掌握有关的文言文词语和文言句式。

高中语文教学大纲对文言文学习的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握文中常见的文言实词、虚词和句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。

根据课文特点，结合大纲要求，我确立了如下教学目标。

三、教学目标

1、 归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。

2、 理解文章结构层次，探究文中“叙”与“论”的关系，体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点，学习事实论证、对比论证的论证方法。

3、 赏析的语言特点：多重排比、夸张、对偶、对比、同义叠句的运用，使文章显得气势非凡，而又深刻。

4、 了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解借古讽今、实施 仁政的意义。

四、重点、难点

高一阶段，学生文言知识体系尚待完善，对魏晋历史散文接触不多。因此，教学中要进一步增加文言知识积累，并通过朗读指导，提高学生的阅读兴趣，培养学生欣赏魏晋历史散文的能力，养成思辨的习惯。据此，本课的教学重点为：

1、识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识。

2、理解文章结构层次及写作意图，赏析的语言特点。

本课的教学难点为：

注意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解。

五、教学程序

《过秦论》篇幅较长，文言知识较丰富，文章内涵丰厚，因此我设计用三课时教学。

第一课时的要点是：了解作家作品，识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识，精读课文，要求读透，讨论绘制结构图示。

第二课时的要点是：详细深入理解文章结构层次及写作意图。

第三课时的要点是：赏析的语言特点。

六、结束：

我的说课完毕，谢谢各位老师！

《过秦论》这篇课文选自贾谊的《过秦论上》，是我国古代文坛上著名的一篇赋体散文。下面是我给大家带来的语文必修三《过秦论》问题探究与探究思路，希望对你有帮助。

有两个问题提出来探讨：一是如何理解本文的主旨，二是学习本文有什么现实的意义。

第一个问题：关于本文主旨，争论的焦点在对文章最后一句话“仁义不施而攻守之势异也”的理解。

传统的解释是;秦始皇仁义不施因而使秦攻天下与守天下的形势发生了完全相反的变化。也就是说，秦攻天下时行仁政，因而“以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列”;但秦在统一天下，“以六合为家，崤函为宫”之后，不施仁政，因而“一夫作难而七庙隳”，顷刻覆亡。

但是，有人不同意，认为这样理解，把仁义决定攻天下和守天下，夸大了仁义的作用。“仁义不施”只是针对守天下，并不包括攻天下。攻和守面临两种不同的形势，方略也就不同。《过秦论》共有三篇，理解《过秦论》上篇的中心论点，必须结合中篇和下篇的有关论述，因三篇是一个整体，观点一致，只是有所侧重。中篇有语：“夫兼并者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。”中篇重点分析：天下百姓归顺于秦，始皇和二世不施仁义，而是施行严刑峻法，导致秦的灭亡，从而得出“牧民之道，务在安之”的结论。而下篇则指出秦人之亡，非在外力，而在自身，是因“本未并失，故不能长”。由此可见“攻天下”当以诈力和武力为主，而“守天下”则必须实行仁义。秦所以亡是用攻天下的办法守天下。《教师教学用书》采用了这一说法：“作者所谓‘攻守之势异’，指的是秦要统一全国，自然要对山东诸侯采取攻势，逐步消灭它们;而在统一全国之后要防止人民颠覆它的政权，这就转入守势了。处于攻势‘尚诈力’，处于守势‘贵顺权’。‘顺权’，就是施行仁义以收拢民心。秦灭六国后依旧残酷地压迫人民，不施仁义，故而迅速灭亡。这是贾谊的基本观点。要讲清这一点，就必须以史实为据，说明秦的兴亡过程。本文叙史的特点是：在观点统率下对史实作出高度概括。例如秦‘取西河之外’，是商鞅计魏将公子卬而袭破其军的结果，文中以‘拱手’二字作了概括。又如山东诸侯曾多次合纵抗秦，皆被张仪等人的连衡术所破，韩、魏、楚三国多次献地于秦，秦土日广，这是秦的‘诈力’策略的胜利，作者把所有这些史实都集中到九国之师攻秦失败一事上来加以表现。说到秦统一全国后，则着重揭露秦始皇压迫人民的政策──这其实是“诈力”策略的继续。这个事实充分说明：秦在转入守势之后，‘其道不易，其政不改’，它的覆灭是不可避免的。”

对上述两种说法，你有什么看法呢?我们在本书中采用了传统的说法，你认为有没有道理?

第二个问题：《史记》记载过项羽这么一则故事。

“项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。”于是他的叔父项梁怒之。“籍曰：‘书足以记名姓而已;剑一人敌，不足学;学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。籍大喜，略知其意，又不竟学。”项梁再也弄不明白，项羽究竟该读什么书呢?后来秦始皇游会稽，渡浙江，项梁与项羽一起前往观看。项羽说：“彼可取而代也。”由此可见，项羽真正想读的书乃是帝王之术。不知是项梁不懂这门学问呢，还是别的什么原因，最终也未见项梁授项羽以帝王之术。也许正是这个原因，后来项羽到手的天下竟被刘邦夺了过去，留下一段历史的最大遗憾。

所谓帝王之术，其实并不神秘，就是人们常说的治国安邦的学问，用现代的话来讲，就是管理学。从大的方面讲，是管理一个国家、一个省;从小的方面讲，是管理一个县、一个乡、一个企业。这门学问可不能不学，它关系一个国家、一个地区、一个单位的兴衰荣枯。

怎么学?学史论，学史书，是一条捷径。古人说，以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替，充分说明学习历史学习史论的重要性。贾谊的《过秦论》是一篇杰出的史论，你读了之后，从中感受到了什么样的深刻教益呢?请谈谈自己的想法。

第一个问题：《教师教学用书》的这个说法，优点是把《过秦论》三篇作为一个整体来读。但是，它没有注意到：第一，三篇各有侧重，上篇侧重始皇的过错，中篇侧重二世的过错，下篇侧重三世的过错;第二，秦攻天下之时也有守“天下”的问题，攻诸侯固然用“诈”，但是守秦地也用“诈”?如是，对商鞅“内立法度，务耕织”怎么解释?第三，说《过秦论》(上)叙史时处处扣住“尚诈力”，也很牵强，作者陈述的那些史料来自文外，从文章本身看不出来，这种分析的方法有违“探本求源、披文入情”的原则。

本书采用传统的解释，在文中的依据是：孝公制定了强秦之策：“当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”;孝公没后，“惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”;到了秦始皇，“奋六世之余烈”，因而“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，很快“以六合为家，崤函为宫”，统一全国。但秦始皇在统一全国后，“废先王之道”，于是秦由兴盛很快地走向灭亡。由此看来，作者的思路很清晰，他旨在说明，秦行孝公之道(即文中提到的“先王之道”)则兴，废孝公之道则亡。这里的关键是，孝公之道算不算“仁义”之道。徐应佩先生等引司马迁的评议，认为孝公任用商鞅变法是仁义之举。他们在《峻拔锋利，语警词工──谈贾谊的〈过秦论〉》一文中说：“作者写秦气锐势盛，是为了说明这是施仁义的结果。可是贾谊只将施仁布义隐嵌于字里行间，反而铺张扬厉地大写追亡逐北、席卷天下的声势，待到文末点题后，回顾前文一一审视细察，始觉作者原来处处设伏，密而不漏。作者于第一段就带出了秦能轻取易攻的原因：‘商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯’。由于采取了商鞅的符合社会发展趋势的对内、对外政策，司马迁也认为这属仁义之举。他说：‘地形险阻，所以为固也;兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞之法为枝叶，岂不然哉!’作者叙秦的每一阶段，都紧扣住这点。本文题旨在于‘仁义不施而攻守之势异也’。而于前文却明写、详写‘攻守之势’，暗写、略写‘仁义之施’，气蕴于内，象呈于外，使人首先从气势磅礴的文辞上得到感染，直到最后才将内蕴的含义加以挑明，读者拨除疑念，释除悬念，把握主旨，则顿觉原来的潜义伏理腾跃而出，熠然生辉，戛然作响。”这个分析很有道理，贾谊在文中虽然没有明言孝公施行仁政，但是他明确地指出了秦始皇在“废先王之道”后，施行的是愚民弱民残民的暴政，如此，贾谊也便从侧面肯定了孝公行的是仁义之道。由此可见，传统的说法揭示了前面的叙和后面的议，即材料和观点的内在联系，比较切近文本原意。

第二个问题：秦王朝是一个很特殊的王朝，它的暴兴暴亡，历来引起政治家和历史学家的极大注意，人们对此从各个不同的侧面进行了深入的探讨，而贾谊的三篇《过秦论》是其中最突出的代表。汉文帝采纳了贾谊的意见，致使汉朝的生产和经济很快地得到了恢复和发展，为后来汉武帝战胜匈奴、开拓疆土，打下了雄厚的基础。我们今天读《过秦论》仍然会很有启发。比如贾谊分析秦施行孝公的治国之策则强，抛弃孝公的治国之策则亡，从这一惨痛的历史教训中得出一个结论：“仁义不施而攻守之势异也”。这个论断充分说明了政策和策略的重要性。诚如毛泽东所说：“政策和策略是党的生命。”总结我们党成功与失败的经验，无不证明了这一观点的正确。又如贾谊说：“夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。”这话讲的是秦始皇，批评他“离战国而王天下，其道不易，其政不改”，以致“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”。但两千年以后的我们听起来，却仍如晨钟暮鼓，振聋发聩。我们曾经高举阶级斗争的大旗，打土豪分田地，夺取了天下。但是在建国之后，却仍然阶级斗争年年讲月月讲天天讲，“其道不易，其政不改”，不是差一点也丢了天下?历史不会重演，人们常常这么说。但是马克思却说，历史往往有惊人的相似。其实，历史何止相似，历史天天都在重演!前世之事，后事之师，贾谊之言如雷贯耳。

读《过秦论》，放眼看世界，两千年前的历史不正在重演么?血风腥雨的战国时代和当今波谲云诡的国际形势，又何其相似乃尔!当今美国，世界老大，意欲籍其强大国力，称霸世界，其穷兵黩武，霸道无忌，酷似不可一世的强秦，而其他国家，则如各怀心胎苦于自保的九国。一超多强，合纵连横，活脱脱一部战国史的翻版!怎样避免两千年的历史再成现实，这可是摆在我们面前的大课题。因此，我们要好好地读一读历史，读一读前人优秀的史论，使自己变得聪明起来。