社会工作者小卢

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精神：爱国、科学、诚信、实干、奉献、艺术（这也是西南大学作孚学社的社训）评价：作孚先生一生跨越了“革命救国”、“教育救国”、“实业救国”三大领域，但终其一生都是为了富强国家，实现中华民族的伟大复兴！他是我们始终不能忘记的一位先贤！

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卢作孚先生的精神和人格 2010-04-01 20:37 人生的快慰不在享受幸福，而在创造幸福；不在创造个人的幸福供个人享受，而在创造个人幸福与公众一同享受。最快慰的是且创造、且欣赏、且看公众欣赏。——卢作孚要创造一个美丽的世界，人人都有事做，人人都有饭吃，人人都有衣穿，人人都有钱用，人人都有书读，人人都快乐。——卢作孚只有下大决心，挟大勇气，从我们手上去创造它。创造出一种社会的关系， 创造出一种有组织的社会的关系，创造出一种互相信赖的社会关系，创造出一种社会帮助我们、我们帮助社会的，社会离不了我们，我们离不了社会的关系，无穷的快乐便会从这里界生出来。——卢作孚忠实地做事，诚恳地做人。——卢作孚人的成功不是当经理、总经理或变成千万百万的富翁成功自己，而是盼望每个人都有工作能力，都能成功所做的事业，使事业能切实帮助社会。许多人都把这个弄不清楚，往往败坏事业，成功自己。自己虽说是成功，社会却失败了，因为这种成功是剥削社会得来的。——卢作孚训练青年的中心意义是要他们充满了社会的要求、社会的思想、社会的活动。要求他们都非常明白现在世界的趋势、中国的困难。——卢作孚“中国船王”卢作孚！民生实业总经理卢作孚！平民教育家卢作孚！社会改革家卢作孚！25年间打造了70多个企业,跨越了运输、能源、制造、贸易、金融保险、旅游、文化等多个领域的卢作孚！最早将美、英、日外轮挤出川江，“变零为整”、建立长江航运集团的卢作孚！抗战期间指挥了“东方敦刻尔克”宜昌大撤退最悲壮一幕的卢作孚！把“土匪遍地”的北碚变成一座现代化花园小城的卢作孚!让军阀“化干戈为玉帛”免除家乡人民战乱之难的卢作孚！……一生中步步都是传奇的卢作孚，到底是怎样一种精神使他在中国的三、四十年代创造了诸多的大奇迹？首先，他是一个富于理想而又勇于实践的人。他希望社会上的人“每个人可以依赖着 事业工作到老，不至于有职业的恐慌；如其老到不能工作了则退休后有养老金；任何时候死亡有抚恤金。公司要决定有住宅区域，无论无家庭的有家庭的都可以居住。里面要有美丽的花园、简单而又艺术的家具，有小学校、有医院、有运动场、有电影院和戏院，有图书馆和博物馆，有极周到的消费品的供给，有极良好的公共秩序和公共习惯……”他的理想是为社会上的“每一个人”而着想的。为了实现理想，他在创办教育屡遭四川军阀混战半道不通的情况下产生了实业救国的念头，怀揣从乡间友人处筹来的区区8000元奔赴上海订制了一艘不足百吨的小轮船，开始了水上航运的第一步。采用中西贯通的经营方式，用外国新的管理手段和科学技术来办自己的企业。首创最早的“企业管理和企业文化”足为21世纪企业家的垂范。以一艘小轮船起家，仅十来年就发展成为拥有几百艘轮船的船运业巨头，与他的先进而严格的企业管理和诸多企业文化措施是分不开的：民生公司的客船是什么时候都一尘不染，服务生彬彬有礼的一副学生模样，客人上船不分贵贱，一律有舱住，有饭吃，有水喝，但却没有其他船上常见的“黄”、“赌”、“毒”。民生轮船一出现，即令当时横行于中国江河湖海的外国公司太古、怡和、大阪和中国的轮船招商局都为之黯然失色。强烈的民族尊严意识和始终如一的爱国精神贯穿了这个奇人的一生，也正是他屡创大奇迹的思想根基。极其厌恶做官的卢先生在不得已的情况下接受刘湘邀请出任川江船运管理处处长的一年任职期内，采取果断措施，制止军队免费拉差，整顿纷乱的码头秩序，争取政府给国轮公司的补贴，号召码头工人拒绝给逃避检查的外轮公司卸货，从而开创了自《天津条约》丧失内河航行权以来中国士兵检查外轮的先例。从帝国主义手中收回了内河航权，挽救和发展民族航运事业，改变了帝国主义列强凭借强大的势力以压价、送礼等手段排挤中国轮船和经常撞翻撞伤中国轮船和船员，五花八门的外国旗在中国母亲河上耀武扬威、不可一世的局面。然后，又辞职回到民生公司。取得了那么多奇迹，创造了那么多财富，他却不以功臣自居。他认为民生是国家的，不是自己的。他独资或合资创建资助了70多个公司，却拒不接受哪怕是很少的赠送股份。他把财富全部献给了社会，献给了人民，自己却房无一间、地无一垄。“赤条条地来，赤条条地去。”用行动诠释着他的人生理想与实践。他虽然没给后代留下金钱，却留下了尊贵的人格和高洁的品行。卢先生眼里的工作报酬：不只是月薪、地位和红酬，“最好的报酬是求仁得仁。建设一个美好的公园，便报酬你一个美好的公园；建设一个完整的国家，便报酬你一个完整的国家。这是何等伟大而且可靠的报酬！它可以安慰你的灵魂，它可以沉溺你的终身，它可以感动无数人心，它可以变更一个社会，乃至于社会的风气……”（卢作孚《工作的报酬》）。他的赤诚忠心，他的超人才能，他的磅礴大气，他的廉洁奉公，以至于当时不同的两个政党，同时对他看重：西安事变后，国共两党筹建联合政府时，每个部门各推举一人，唯实业部国共两党竟然不约而同地推举了一个卢作孚！他是一个企业界的奇才巨子，他又是一个热情奔放、纯真无邪的“孩童”（赤子），不然，他不会在事业巅峰时，怀着满腔热情时，却突然离去！……一颗实业巨星的陨落，带给国家、社会的是无法弥补的损失和反思，留给人民的是无尽的哀思和怀想，尤其是北碚人。一辈功勋的建立，一代奇才的殒殁，却连福祉于当地的人们都鲜闻其名，这不是咄咄怪事么？一代企业奇才却没能在新中国发挥其更大的作用，这是一个多麽大的遗憾！看卢公精神，品卢公人格，观现实社会，感慨太多太多！旧时至今，有徽商、晋商、浙商……所幸的是，如今推出了一个新概念——渝商。好！沉默了这么多年，“船王形象”终于穿透了时空，还为其设立了专门研究机构，让他的“发迹”史为世人了解。近又闻听关于卢作孚的影视剧要拍摄了，我们期待着看到银幕上的卢作孚！在这个时期推出卢作孚，这不啻是中国企业经济史上空一声春雷，有着深远而广大的意义！只是有点晚！虽是企业巨子，却始终为普通职工所念想，这在史上乃至时今都是少见的！虽沧桑历久，可当年民生的老职工还自发地定期聚会，讲他们心中的卢先生，有时说到激动处，还忘情地失声痛哭。这么多年了，“他们一直在谈，这是个奇迹！”卢先生一生的举措更是个奇迹！这是卢作孚在职工们中的口碑！他让濒临死亡的企业振兴，他像“庖丁解牛一样理清复杂的社会人际脉络，他一生厌恶做官，却能用官权把复杂而艰难的局面改善，他没当过兵却能比军事指挥做得更加从容镇定，他能把土匪改变成建设者……他的一生就是一个传奇！他是一个没有受过学校教育的学者，一个没有现代个人享受的企业家，一个没有钱的大亨。

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原型胡适。官方剧情简介：民国八年，风云激荡。三位秉性各异的北大教授，古鹤箴、卢泊安、求三野，负责主持当年的北大文科招生会议。是夜，四张意想不到的答卷被摆在了他们的面前。录取，还是不录取？乍一看到这个剧名，还以为是“四张机，鸳鸯织就欲双飞”的爱情故事，却原来是发源于北京大学的原创话剧团队“话剧九人”推出的一部民国知识分子题材话剧，2019年首演后即好评不断。四张机是四张卷子，也是四个机遇，甚至玄机。那天走出剧场，细雨纷纷，夹杂着黄浦江吹来的风令我精神一振，感恩这个愉快的下午，这个新兴的滨江剧场，这部我近期看到的最好的剧，有品位、有趣味、有故事、有哲思。一、精巧的故事结构和深邃的思想内涵民国知识分子一直是我非常感兴趣的，那一代的知识分子肩上担着更重的道义与气节，有胸襟，有学识，有情趣，不管是读《南渡北归》，还是最近看电视剧《觉醒年代》，都让我折服于他们的才华和思想，特别是他们在纷繁复杂的政治环境中依然保持气节。历史题材剧必须关注历史真实与戏剧冲突的和谐，将历史融入故事，在故事中揭示历史的真相。在历史真实的大背景下攫取一个片段，大事不虚，小事不拘，以小见大，将那个时代独特的风貌展现给今天的观众。舞台上嬉笑怒骂，犀利幽默，有时引发台下哄堂大笑，有时又让观众陷入沉思。《四张机》符合古典戏剧“三一律”的要求，故事虽然发生在书斋（北京大学教员办公室），却是风雨飘摇、思想激荡的1919大背景下的书斋，三位教授既是为国家选人才，更是在探讨民族危亡何去何从的宏大话题。剧中探讨的话题：大学何以存乎，文言文与白话文之争，教育的本质和教育公平，女性受教育权利，中西文化与古今文化的冲突和交融……这些话题直至今日依然有讨论的价值。全剧最后以《庄子至乐》篇收尾，似乎对这些问题都没有给出答案，让人心里有些许失落，而这也是编导高明之处。“天下有至乐无有哉?”“至乐无乐，至誉无誉。”这种开放式的、不是结局的结局给观众留下了不尽的思考。二、令人可亲可敬的人物形象三位教授是全剧的核心，也是立足点。三个人不同的思想、性格、语言动作特点在台上产生了化学反应。第一位古鹤箴，原型辜鸿铭。第二位卢泊安，原型胡适。第三位求三野，原型刘半农。三位性格迥异，但都具有博学深思的文化习养，并且坚持独立人格，保持自由文心。文人吵架，不见声嘶力竭，嬉笑怒骂引经据典中阐述观点，互不相让。三个人物的塑造都是鲜活的、令人信服的。从民国到今天，辜鸿铭都是一个毁誉参半的人，虽然西学造诣很深，却对中国传统文化十分热爱，是一个非典型的中华传统文化守护者。剧中的古鹤箴梳小辫子穿长袍马褂，学贯中西，思想偏顽固守旧，表示“自古取士，德行与才学二分天下”，偏爱骈体文考卷，反对男女同校，却也有对女儿舐犊情深的一面。胡适是新文化运动倡导者之一，坚持“全盘西化”论，致力于学术和文化的进步，思想和言论的自由。剧中的卢泊安西装革履，主张“学生应当关心国家和社会的命运，实用救国，迫在眉睫”，与古鹤箴形成最大的冲突。剧中曹小姐这个梗也是取自胡适的真实经历。刘半农是五四时期新诗拓荒者，在新诗的语言、内容、形式和格律等方面做出了一系列的重要变革。我很喜欢他的《教我如何不想她》这首诗。相比于另两位的强势，剧中的求三野显得平和中庸，力图在古卢之间调和矛盾，但是他也有自己的思想，对教育资源的不公平表示不满，并借学生止口说出“大学是国家的大学，社会的大学。问大学何以存乎，首先要问社会需要什么”这般令人发聋振聩的话。除了三位男主，其他角色也可圈可点。娇生惯养的古小姐有女性主义萌芽意识，戏子出身的姨太太虽然蛮横却也是一片爱子之心，连看门的都很有个性，发出北大门卫直击灵魂三连问。剧团叫“话剧九人”，台上正好九人，巧合还是有意？三、精湛的表演和扎实的台词功力话剧姓话，好的台词能使话剧变得更加完整、生动，更富有情感，也最能体现话剧演员的专业性。而历史题材话剧，契合当代语境的台词几乎决定了整部剧的成败。《四张机》是100年前的历史故事，又是文人剧，台词既要反映时代特点和人物身份，又不能让当代观众不懂不理解，这对编剧是一个极大的挑战。看过此剧的观众都表示希望看到剧本，因为对白实在太精彩了，有引经据典，有思辨，有情感冲突，有人物个性。三位的争论出自思想、出自爱才，并没有私人恩怨，在学生运动来临时，三个教授不约而同地保护学生，这段激情的台词拥有令人潸然泪下的力量。演员优秀的舞台表现力配合台词与肢体语言，将人物表现得立体、鲜活。求三野在台上有几次吃螺蛳，返场时道了歉。作为演员自我要求应该严格，作为观众觉得可以包容。古教授的演员虽然年轻，演起老朽并不违和。卢先生从形象到表演都很契合历史书里的英气逼人的胡适。古小姐的扮演者是北大中文系大二学生，演技不错，扮相也娇憨可爱。四、绵绵的思考及其他民国是一个值得追忆和回望的时代，政治上军阀混战，社会生活动荡不已，但是在各领域产生了很多的大师。大师已经远去，感谢《四张机》这出小戏，从一个小侧面展现出一代大师可贵的文化及精神。简约清雅的舞台，剧中串场的昆曲版老北大校歌我都很喜欢，特别是原创曲目《知我》词曲俱佳，这两天正在单曲循环：“盼望野火不灭，盼望月色奔流，燃烧不尽，凡夫怀袖。待到多年以后，文章气节莫白头……”据悉，“话剧九人”的另一部佳作——取材于物理学家吴健雄《春逝》已经上演，期待能早点有机会看到。