沈阳中药药师王延年

引用卧听梧桐4的回答：　　药王菩萨的生诞是每年的农历四月二十八日。　　药王，梵名 Bhaişajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”，药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。《妙法莲华经》的《妙庄严王本事品》，亦有药王菩萨与药上菩萨的本生传记，《陀罗尼品》中，记载有药王菩萨为守护说法者而说的六十二亿恒河沙等诸佛所说陀罗尼。药王菩萨“燃身供佛”故事，出自《法华经·药王菩萨本事品》：药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧。得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中。药王菩萨以身供佛，使十方诸佛赞叹为真法供养如来。 示现全心全意奉献众生的决心，以其独特的方式使其施药精神发挥无尽。供奉：每天三柱香，农历十五、十八日，将"舍利盐"放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像，诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。

●诸佛菩萨圣诞日及法会斋期表　　诸佛菩萨圣诞日　　正月初一弥勒菩萨圣诞　　正月初六 定光佛圣诞　　正月初九帝释天尊圣诞　　二月初八释迦牟尼佛出家　　二月初九 慧能大师圣诞　　二月十五释迦牟尼佛涅磐　　二月十九观音菩萨圣诞　　二月廿一普贤菩萨圣诞　　三月十六准提菩萨圣诞　　四月初四文殊菩萨圣诞　　四月初八释迦牟尼佛圣诞　　四月廿八 药王菩萨圣诞　　五月十三 伽蓝菩萨圣诞　　六月初三韦驮菩萨圣诞　　六月十九观音菩萨成道　　七月十三大势至菩萨圣诞　　七月十五 佛欢喜日　　七月廿一 普庵祖师圣诞　　七月廿四 龙树菩萨圣诞　　七月三十地藏王菩萨圣诞　　八月十五月光菩萨圣诞　　八月廿二燃灯古佛圣诞　　九月十九观音菩萨出家　　九月三十药师玻璃光佛（药师佛）圣诞　　十月初五达摩祖师圣诞　　十一月十七阿弥陀佛圣诞　　十一月十九日光菩萨圣诞　　十二月初八释迦牟尼佛成道　　十二月廿三监斋菩萨圣诞　　十二月廿九华严菩萨圣诞　　观世音菩萨斋期表　　正月初八二月初七二月初九 二月十九三月初三 三月初六三月十三四月二十二 五月初三 五月十七六月十六 六月十八六月十九六月二十三 七月十三 八月十六九月十九 九月二十三十月初二 十一月十九十一月二十四 十二月二十五　　十斋期：（每月）初一 初八 十四 十五 十八 二十三 二十四二十八 二十九 三十（逢小月二十七二十八 二十九）　　六斋期：（每月）初八 十四 十五 二十三 二十九三十（逢小月二十八 二十九）　　●天台祖庭国清寺的佛事活动　　以国清寺等大寺为例，佛门的佛事活动包括：　　【朝时课诵】 每晨三时半打响板，全寺僧众起床。四时许集中大雄宝殿，信徒亦可参加。住持主持仪式，维那指挥，僧值维持纪律。仪式依次为上香、上供、礼佛、诵经、绕佛等。所诵经文为楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、祝愿偈、十大愿王、三皈依、天台咒、祝韦驮、韦驮赞等。届时钟鼓齐鸣，鱼磬合声，僧众低眉垂目，供手合十，气氛庄严肃穆。全过程约一时半左右。　　【暮时课诵】 每晚饭后举行，一般由首座或维那主持。先念弥陀经，接念大忏悔文（包括三皈依、念八十九佛、礼八十九拜），后三请普贤菩萨，至此圆满结束。全过程约一时半左右。　　【盂兰盆法会】 智者大师在天台山开宗立说后，规定每年在各寺院庵堂举行盂兰盆法会。时间是农历七月初九至十五，共7天。以为报父母养育之恩，亦求延年益寿。时国内外信徒云集，可达数千人。法会期间，每天上午由首座在妙法堂讲盂兰盆经，约2小时。　　【佛诞法会】 佛诞法会主要是纪念佛、菩萨、祖师的生日、圆寂日、成道日。计有：　　正月初一日，弥勒菩萨圣诞。二月初八日，释迦牟尼佛出家。二月十五日，释迦牟尼佛涅盘。二月十九日，观音菩萨圣诞。二月二十一日，普贤菩萨圣诞。四月初四日，文殊菩萨圣诞。四月初八日，释迦牟尼佛圣诞。六月初三日，韦驮菩萨圣诞。六月十九日，观音菩萨成道。七月十五日，大势至菩萨圣诞。七月三十日，地藏菩萨圣诞。九月十九日，观音菩萨出家。九月三十日，药师佛圣诞。十一月十七日，阿弥陀佛圣诞。十一月二十四日，智者大师涅盘。十二月初八日，释迦牟尼佛成道。　　以上法会，以四月初八、六月十九日、九月十九日、十一月十七日最为隆重。届时，十方大众齐集大雄宝殿或观音殿，梵香上供，诵经礼佛。法会由方丈主持，僧俗均可参加。　　【讲经】 讲经旨在弘扬天台宗，宣传佛法，解说经义，教育僧众。主讲由德高望重、精博佛学的法师担任，既可是本寺僧人，也可向外寺聘请。国清寺讲经，一般在妙法堂举行，僧俗均可聆听。仪式是先维那鸣钟，引礼师击磬，主讲法师登堂。接着维那指挥唱颂香赞，然后主进法师开讲，讲毕回向。讲经时间视经文长短而定，长的达6个月之久。建国前，国清寺经常开讲，建国以来，长时间停止活动。1985年后，重新开讲，每年举行1-2次。此外，国清寺法师亦有应省内外寺院邀请前去讲经。　　【传戒受戒】 是出家僧尼和在家信徒传授戒法的仪式。传戒受戒或称开戒、放戒。对受戒者说，则称求戒、纳戒或进戒。通过仪式，求戒者才是正式僧尼。戒法有五种：五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒。分3个阶段，第一阶段在法堂进行，第二阶段在戒堂进行，第三阶段在大雄宝殿进行。每阶段午先讲戒法、戒规，再行戒仪，然后正式传戒。建国前，传戒时间长达数月，现在一般在30天以内。正式传戒由戒师主持，必须有三师七证到场。程序复杂，有请师、礼佛、求勤劳、开导、请圣、忏悔、向遮难、受三皈、宣戒相、发愿、劝嘱、回向、剃度等仪式。受戒者男分比丘、沙弥二等，女有比丘尼、沙弥尼之分。俗家信徒受五戒后，男称优婆塞（清信士），女称优婆夷（清信女）。早时受戒，必须灸头，现在不再坚持。自愿灸头，亦可。建国前，国清、高明、万年、华顶诸寺，经常传戒。建国后，大为减少。1988年底，高明寺传戒，三师七证主要向国清寺聘请，来自全国各地的僧尼约450人。　　【念普佛】 念普佛是应施主要求，寺内僧尼代为举办。念普佛有多种心愿：延生普佛，为生者祈福求寿；往生普佛，为超度亡灵，往生极乐；吉祥普佛，为祈求愿望；其他普佛，大率为家人亲友消灾去病。念普佛仪式，需1小时以上，一般在凌晨四时举行。　　【放焰口】 仪式在晚上举行，由法师主持，司鼓者指挥。届时法器合奏，唱做并行，施主不断跪拜，需3-4小时。放焰口有单放焰、三放焰、五放焰之分。有时应施主要求，亦有七放焰、八放焰，甚至十放焰。　　【拜忏】 忏分梁皇忏、水忏、地藏忏、法华忏等。时间由施主确定，一般是1-4天。拜忏人数有7人忏、13人忏、23人忏不等。　　【佛七】 有7人佛七、13人佛七不等。信徒可以，但不计数。时间为7天，也有延长至49天（大佛七）。仪式是先唱香赞，接念大悲咒、心经，念阿弥陀佛圣号，最后回向。约5小时左右。　　【水陆道场】 水陆道场仪式繁琐，是最大的佛事活动，相传始自南朝梁武帝萧衍。应施主之请，为生者祈求身心安乐、福寿绵延，使往生者位登上品，高超莲界。行仪前夕，全寺僧从（最少60人）领前，施主在后，先在大雄宝殿诵经礼佛，然后至寺内各殿堂绕场一周。绕场由主法带头，维洒甘露，有的僧人摇铜铃，其他僧人和施主口念消灾延寿药师佛圣号，德高望重名法师断后，绕场完毕，进大雄宝殿回向。绕场圈，表示寺内一切闲神鬼魅已经清除。　　水陆道场设大坛、内坛、华严坛、法华坛、诸经坛、净土坛等6坛，每坛各司其职。大坛拜《梁王忏》24部，法华坛念《法华经》24部，华严坛念《华严经》1部，诸经坛念《光明经》、《楞严经》、《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《大方广圆觉经》各24部，《金刚般若波罗蜜经》、《药师如来本愿功德经》各120卷，《梵网菩萨戒经》48卷。　　一堂水陆，需时7天。第三天凌晨一时许，全部施主进入内坛，由主法、正标、副标、大香灯领头，举行焚香、礼佛、诵经、祈求、忏悔、绕佛、献宝等仪式，局外人不得入内。当天上千，在大雄宝殿前举行升幡仪式，下午在放生池举行放生仪式。第四天上午，由主法主持，在大雄宝殿内对施主作开示。第五天晚上，由主法主持，在内坛对施主作幽冥戒。第六天凌晨三时许，由主法主持，在大雄宝殿前举行斋天仪式。当时举行五方焰仪式，约5小时左右。第七天上午，全寺僧众参加送牌位。下午一时许，集中内坛送信。然后鸣锣开道，将水陆榜文、疏文、花柏、纸马送出山门外焚化，最后至大雄宝殿回向。　　【报恩法会】 释氏谓父母、师长、国王、施主于己有恩（称四恩），为报答恩惠，仪式有报恩法会。1982年，日本天台宗祖师碑揭幕访华团来国清寺参加3座碑落成典礼，1982年，日本日莲宗派团至国清寺参加“南无妙法莲花经幢”揭幕典礼，1987年，日本天台宗佛教青年联盟参拜纪念法会，为纪念日本天台宗开创1200周年，来国清参拜。　　礼佛礼法礼僧，自在般若；　　正知正见正觉，心即菩提。

《药师琉璃光如来灌顶真言》。 您参考一下【白玛若拙佛教文化系列站点】中的相关链接吧:

药师佛咒。楼上所说手印应是面传方可持呀！因他的咒文并非是楼主这个。

依《法华经》所载，在久远的过去世，日月净明德如来在世时，如来曾为一切众生喜见菩萨讲授《法华经》，该菩萨依之修行，而得现一切色身三昧。为了感谢如来的教诲，此一菩萨乃以天宝衣自相缠身，灌注香油，燃烧全身，以供养如来。菩萨烧身命终之后，又生在日月净明德如来国土中。其时如来即将涅槃，特别将弘扬佛法的重任付嘱菩萨。菩萨在如来涅槃后，起八万四千塔供奉如来舍利。旋又在八万四千塔前燃烧自己的双臂以表示对如来舍利的供养。不久，又以誓愿力使双臂恢复如故。这位累劫以来，经常舍身布施的一切众生喜见菩萨，就是《法华经》内的药王菩萨。此外，依《观药王药上二菩萨经》所载，在久远的过去世，当琉璃光照如来涅槃时，有日藏比丘为众僧辛勤地弘扬佛法。其时有一位星宿光长者曾以雪山良药供养日藏比丘等人，并发菩提心，誓愿除灭众生之病苦。当时长者之弟雷光明也随喜乃兄的善行，持药供养众僧。这位星宿光长老就是后来的药王菩萨，其弟就是药上菩萨。

药师咒出自《药师琉璃光如来本愿功德经》,也叫药师琉璃光如来灌顶真言:真言原文及注音: nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。 药师灌顶真言功德简介：此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。 “药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。

你知道如何供奉药师佛吗？药师佛又称药师如来，药师琉璃光王如来，是横三世佛之一，是东方琉璃世界的教主，他的佛像是左手持无价珠（药器），右手结三界印，身着袈裟，面向慈善，仪态庄严，身呈蓝色，是用来求健康，除病痛，延年益寿的佛。既然药师佛如此的重要，那么如何供奉药师佛去乞求平安就是你必须知道的，如何供奉药师佛，要注意以下几点。供奉佛像就是要尊敬佛像，不能批评佛像是否庄严，佛像不能放在卧室里，不论在哪里见到佛像要合掌闻讯，佛像如果有破损应当尽量修复，修复不了的要以恭敬之心火化，佛像应当放在洁净的地方，点香不可以用口吹熄，上香的礼仪是很重要的，最好不要和天神一起供奉，但可以和准提佛母一起供奉。这些就是供奉药师佛应该注意的问题，